Antigo Testamento

Gênesis

Capítulo 1

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Texto bíblico: Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, licença Creative Commons Atribuição. Comentário em perspectiva histórico-crítica, sem pressupostos confessionais.

Glossário. Na primeira vez em que um termo técnico, um lugar, um povo, uma medida ou uma moeda aparece, o versículo traz uma definição breve, na seção Glossário do comentário.

Cartões de narrativa. Antes de cada narrativa, um cartão indica se ela é provavelmente histórica, um mito (ou lenda) ou uma mescla, e nesse caso separa o núcleo provável da elaboração. Nas narrativas históricas ou mistas, o cartão traz a data do evento segundo a cronologia de Sunkey (2026a), completada pela cronologia corrente quando ela não cobre o evento. Toque no cartão para ler tudo. No Pentateuco, cartões tracejados indicam a fonte de cada seção segundo a hipótese documentária (J, javista; E, eloísta; P, sacerdotal; H, Código de Santidade; D, deuteronômica), na divisão clássica, que varia entre autores e é hoje contestada por parte da pesquisa europeia (Sunkey, 2024, p. 47-52). Nos evangelhos, cartões tracejados avaliam os principais ditos de Jesus pelos critérios da pesquisa do Jesus histórico (Sunkey, 2024, p. 125-127).

Princípios de leitura. As notas evitam dez falácias de interpretação (Sunkey, [s.d.]k):

Falácia do plágio mítico: tratar as semelhanças com mitos vizinhos como cópia, quando a Bíblia reelabora e responde criticamente ao material de seu ambiente.
Falácia da acumulação de versículos: somar citações fora de contexto como se a quantidade provasse a tese.
Falácia da harmonização forçada: unir à força relatos de autores diferentes, como as duas criações, as duas infâncias de Jesus ou as duas mortes de Judas.
Falácia dos intérpretes corretos: supor que um autor bíblico, ao citar outro, respeita o sentido original do texto citado.
Falácia da Bíblia autointerpretativa: explicar um termo por outro texto que usa a mesma palavra, sem considerar autor, época e contexto.
Falácia da unidade da Bíblia: supor que a Bíblia tem uma só doutrina sobre cada tema, quando seus autores divergem entre si.
Falácia do idioma original: decidir o sentido de um texto só pela palavra hebraica ou grega, ignorando o contexto.
Falácia da unidade cultural: supor que todos na época bíblica pensavam o mesmo sobre a morte, o Messias ou outros temas.
Falácia do cristianismo retroativo: ler textos antigos com dogmas cristãos posteriores, como a Trindade em Gênesis 1:26 ou o papado em Mateus 16:18.
Falácia da interpretação possível: preferir uma leitura apenas possível à leitura mais provável no contexto.

Fontes do comentário. As introduções seguem Sunkey (2024); as notas assinadas por autores da série Anchor seguem os comentários abaixo, em paráfrase, com a página entre parênteses. Quando um comentário diverge de Sunkey, a divergência é registrada na própria nota.

ALBRIGHT, W. F.; MANN, C. S. Matthew. New York: Doubleday, 1971. (The Anchor Bible, 26).
BARTH, Markus. Ephesians 1–3. Garden City: Doubleday, 1974. (The Anchor Bible, 34).
BLENKINSOPP, Joseph. Isaiah 1–39. New York: Doubleday, 2000. (The Anchor Bible, 19).
BLENKINSOPP, Joseph. Isaiah 40–55. New York: Doubleday, 2002. (The Anchor Bible, 19A).
CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995. v. 4.
CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. 2. ed. São Paulo: Hagnos, 2001. v. 2.
COGAN, Mordechai. 1 Kings. New York: Doubleday, 2001. (The Anchor Bible, 10).
COOK, Stephen L. Ezekiel 38–48. New Haven: Yale University Press, 2018. (The Anchor Yale Bible, 22B).
DAHOOD, Mitchell. Psalms II: 51–100. Garden City: Doubleday, 1968. (The Anchor Bible, 17).
DOZEMAN, Thomas B. Joshua 1–12. New Haven: Yale University Press, 2015. (The Anchor Yale Bible, 6B).
FITZMYER, Joseph A. Romans. New York: Doubleday, 1993. (The Anchor Bible, 33).
FOX, Michael V. Proverbs 10–31. New Haven: Yale University Press, 2009. (The Anchor Yale Bible, 18B).
GORDIS, Robert. The Book of Job: commentary, new translation and special studies. New York: The Jewish Theological Seminary of America, 1978.
GREENBERG, Moshe. Ezekiel 1–20. Garden City: Doubleday, 1983. (The Anchor Bible, 22).
HAENCHEN, Ernst. John 1: a commentary on the Gospel of John, chapters 1–6. Tradução de Robert W. Funk. Philadelphia: Fortress Press, 1984. (Hermeneia).
HENDEL, Ronald. Genesis 1–11. New Haven: Yale University Press, 2024. (The Anchor Yale Bible, 1).
LEVINE, Baruch A. Numbers 1–20. New York: Doubleday, 1993. (The Anchor Bible, 4).
LEVINE, Baruch A. Numbers 21–36. New York: Doubleday, 2000. (The Anchor Bible, 4A).
LUNDBOM, Jack R. Jeremiah 1–20. New York: Doubleday, 1999. (The Anchor Bible, 21A). Edição digital consultada sem paginação.
LUNDBOM, Jack R. Jeremiah 21–36. New York: Doubleday, 2004a. (The Anchor Bible, 21B).
LUNDBOM, Jack R. Jeremiah 37–52. New York: Doubleday, 2004b. (The Anchor Bible, 21C). Edição digital consultada sem paginação.
MARTYN, J. Louis. Galatians. New York: Doubleday, 1997. (The Anchor Bible, 33A).
MILGROM, Jacob. Leviticus 17–22. New York: Doubleday, 2000. (The Anchor Bible, 3A).
MYERS, Jacob M. I Chronicles. Garden City: Doubleday, 1965a. (The Anchor Bible, 12).
MYERS, Jacob M. II Chronicles. Garden City: Doubleday, 1965b. (The Anchor Bible, 13).
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SUNKEY, Bruno. [O erotismo no Cântico dos Cânticos]. [S. l.: s. n.], [s.d.]m. Texto inédito.

Notas marcadas como "nota de Sunkey" foram escritas pelo próprio autor do projeto; as que dizem "a partir de vídeo próprio" resumem análises de seus vídeos. Títulos entre colchetes foram atribuídos. Notas marcadas como "nota editorial" ou sem fonte entre parênteses são inferências feitas a partir da perspectiva e dos critérios desses textos. Nos evangelhos, os rótulos "provavelmente histórico" e "provavelmente não histórico" seguem os critérios de historicidade de Sunkey (2024, p. 125-127).

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